涼亭，諸位不會陌生，江邊有，公園里也有。如果去鄉間農村，田畈中央有，山嶺上也有。涼亭除供行人歇腳外，在過去，還有一個用場，就是在此話別遠行的親友。當年，祝英臺送梁山伯，一送再送十八里，終在長亭分別。

話有些扯遠了，還是回過頭來吧。

早先，在諸暨、義烏、浦江三縣交界處，是一片開闊地，當中有一株大樟樹，三條大路在此匯合。大樟樹高達二十幾丈，需四五人合抱，枝葉遮蓋著二三畝方圓。春天，喜鵲在枝頭歡叫，一聲聲，呼喚著遠方的伙伴；杜鵑繞樹勁飛，一聲聲，催促農人耕種布谷。秋天，成熟的樟樹籽嗶剝落下，鋪滿地面，行走其間，隨著喀喀的脆響，散發出一陣陣的清香。

這一年的五月，老天下了三天三夜的暴雨，三叉路口一片汪洋，樹下泥土浸泡得像稀麥糊。接著，又刮了兩天兩夜的大風，嘩啦啦，大樟樹被吹倒了，倒在了諸暨的地界上。

二

樟樹活著站著的時候，誰也不去注意它的歸屬，如今橫翻在地，人們的眼睛亮起來了。

是啊，樟樹木質細密，花紋精美，而且不易開裂，是上等的名貴樹種。在民間，樹身可雕成彌勒菩薩、觀音娘娘，坐在寺廟笑迎四方香客。水桶般粗的枝干可鋸板，制成木箱藏書藏衣，一百年也不會蟲蛀。至于雜七雜八的枝條，用來當柴燒，一點火就燃得旺旺。

大樟樹總不能這樣倒著吧，該如何處理呢？

義烏人看過之后，說道：“最大的樹根長在我們這里，俗話說，樹從根腳起，水打源頭流?！毖韵轮?，他們不能少。

浦江人站了出來，說道：“樟樹沒倒之前，最長的樹枝一直伸到我們的田地上，沒有樹枝哪來樹？”意思很明確，他們不能委屈。

諸暨人什么也不說，只是搭了一個草棚，日夜看管。義烏人和浦江人一想不對，萬一諸暨人先下手為強，把樟樹“獨吞”了怎么辦？便時不時地出來探看一下。越國古地，歷來民風剽悍，動不動就使槍弄棒，要是為了一株樹，鬧出人命案，就闖大禍了。附近幾個村的一些老年人，不免擔憂了起來。

靠近諸暨這邊，周家是響當當的大戶人家。周太公斷文識字，年輕時跑過碼頭，見過世面，如今上了年紀，在村里德高望重，說出的話能當銅錢用。樟樹一事，該由他站出來了。

三

這一天，周太公來到三叉路口，靠在樹干上，一邊撫摸著樹枝樹葉，一邊想著以前的情景：

南來北往的行人，經過這里，總要在樹下坐一會，看看四周的風景，養養力再繼續趕路。周邊的村民忙完一場農活，鋤頭、犁耙一放便過來歇息，他們操著不同的口音，說著新鮮事，相互間分享著諸暨燒酒、義烏蜜棗、浦江麥餅，親如一家人。

如今，路人匆匆而過，不再停步。村民各干各的活，不再聚坐閑談。百鳥飛走了，一片冷清清。三縣田地接壤，雞犬相聞，理應彼此走動來往，互通信息?？諘缰?，前不巴村后不著店，沒有一個歇腳的場所，又如何是好呢？

這時，天下起了小雨，一個婦人戴著紙傘從面前走過?？粗h去的傘影，周太公忽然神情一振，想到辦法了！

第二天一早，周太公吩咐兒孫，去喊義烏、浦江幾個村的頭人，以及本村的幾個場面人物，過來坐一坐?？腿艘坏?，又叫幾房兒媳泡上茶，端出瓜子、麻糍干，像模像樣地招待。大家心里明白，召集攏來，肯定是為樟樹的事。明白歸明白，太公的肚里盤算誰也猜不透。大約過去了一個時辰，周太公才坐了下來，開口道：

“古老傳下來，傘是移動的亭，亭是固定的傘。原來的樟樹就是一把傘，現在我們讓它變成一座亭，供勞作之人歇腳乘涼，過往路人躲風避雨。修橋鋪路造涼亭是善舉，望各位出手相助?！?/span>

四

周太公言語不多，意思大家都懂，就是賣掉樟樹造涼亭。這下，諸暨村里的幾個人不高興了。樹倒在諸暨這一邊，搗臼麥磨，坐著為大，怎能沒一點好處呢？不過，既然太公定下了，他們也只好點頭同意。原擔心諸暨人“獨吞”，現成了三縣“公用”，義烏、浦江人臉上露出了笑，夸周太公明大義，贊諸暨人顧大局。

浦江人說：“涼亭造得寬敞一些，樹不夠我們山上去砟?！?/span>

義烏人說：“涼亭造得新特一些，磚瓦不夠我們運來?！?/span>

人心齊，做事順，僅三個多月時間，涼亭就建成了。使人感興趣的是，別的涼亭是單間直通，這涼亭卻呈“人”字形，也就是說，由三座涼亭合并而成，亭路相連，宛若三只手緊緊拉在一起。坐在亭內，爽氣中央滿，清風四面來，臨窗可觀田景山色，出東北、東南、西南三門，可直達三縣縣城。人們送客，一路過來，在涼亭道別。

給涼亭取一個什么名字呢？

根據周太公的提議，在各自的門額上，分別寫著“諸暨亭”“義烏亭”“浦江亭”。以縣名作為亭名，對陌生過客來說，是指道引路的標識，對三縣民眾來說，是團結友好、和睦相處的象征。

作者簡介：

徐志光，浙江諸暨人，中國民間文藝家協會會員。1983年開始，注重民間文學的收集、整理，參與編輯《中國民間文學集成·諸暨縣故事卷》《諸暨市非物質文化遺產系列叢書·民間文學》，獨立編著《木囡婿》《諸暨山水》《能工巧匠》《諸暨風物故事》等。